Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла - Арендт Ханна

Из раздела История
12 часов 21 минута
image
Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме — книга, написанная Ханной Арендт, которая присутствовала на суде над Адольфом Эйхманом в качестве корреспондента журнала The New Yorker. Эйхман был бывшим оберштурмбаннфюрером СС и заведовал отделом гестапо IV-B-4, отвечавшим за «окончательное решение еврейского вопроса». Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году.

В своей книге Арендт анализирует события процесса, стараясь дать им объективную оценку.

Михаэль Дорфман пишет, что после выхода книги большинство израильских друзей Арендт порвали с ней отношения, не оценив её иронии и сарказма. В Израиле Арендт бойкотировали более 30 лет.

Сьюзен Нейман утверждает, что эту книгу Арендт критиковали больше, чем любую другую работу по моральной философии, вышедшую в XX веке. Её попытки разобраться в формах ответственности и отделить ответственность от намерения были неправильно поняты и вызвали возмущение даже у её ближайших друзей. Неудивительно, что многие моральные философы с тех пор предпочитают ограничиваться «проблемой вагонетки».

Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме — книга, написанная Ханной Арендт, которая присутствовала на суде над Адольфом Эйхманом в качестве корреспондента журнала The New Yorker. Эйхман был бывшим оберштурмбаннфюрером СС и заведовал отделом гестапо IV-B-4, отвечавшим за «окончательное решение еврейского вопроса». Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году.

В своей книге Арендт анализирует события процесса, стараясь дать им объективную оценку.

Михаэль Дорфман пишет, что после выхода книги большинство израильских друзей Арендт порвали с ней отношения, не оценив её иронии и сарказма. В Израиле Арендт бойкотировали более 30 лет.

Сьюзен Нейман утверждает, что эту книгу Арендт критиковали больше, чем любую другую работу по моральной философии, вышедшую в XX веке. Её попытки разобраться в формах ответственности и отделить ответственность от намерения были неправильно поняты и вызвали возмущение даже у её ближайших друзей. Неудивительно, что многие моральные философы с тех пор предпочитают ограничиваться «проблемой вагонетки».