«Касыда о вине» и «Стезя праведного» - Ибн аль Фарид
Из раздела
Поэзия
45 минут

Автор:
Ибн аль Фарид
Исполняет:
Nikosho
Абу ибн аль-Фарид, суфийский поэт-мистик, стремился описать состояние близости к Богу, которое он пережил. Глубина его переживаний и мысли, выраженные в его поэмах, а также эмоциональное напряжение, пронизывающее его стихи, делают их уникальными и справедливо считаются шедеврами средневековой арабской поэзии. Наиболее известные циклы его стихов, отражающие мистические поиски, это «Касыда о вине» и «Стезя праведного» (или «Большая касыда»).
«Касыда о вине» — это гимн вину, которое погружает человека в состояние отрешенности от мирских забот. Вино для суфиев — символ мистического экстаза, «духовного опьянения», которое подносит «Кравчий», то есть сам Бог. Поэтому вино, Кравчий и опьянение, виноградная лоза становятся символами суфийского «пути».
«Большая касыда» или «Стезя праведного» — уникальное явление в мировой поэзии, психологии и эзотерике. Впервые в поэтической форме переданы переживания человека, становящегося святым. Человек — это одна из фаз развития Духа. Как гусеница превращается в куколку, а затем в бабочку, так и человек должен пройти несколько стадий развития, прежде чем достичь совершенства. Некоторые из этих фаз известны: ребёнок становится подростком, затем взрослым. Но редко внутреннее существо человека растёт одновременно с внешним. Лишь у немногих людей рост сущности достигает зрелости, и тогда появляется «бабочка» — святой.
«Касыда о вине» — это гимн вину, которое погружает человека в состояние отрешенности от мирских забот. Вино для суфиев — символ мистического экстаза, «духовного опьянения», которое подносит «Кравчий», то есть сам Бог. Поэтому вино, Кравчий и опьянение, виноградная лоза становятся символами суфийского «пути».
«Большая касыда» или «Стезя праведного» — уникальное явление в мировой поэзии, психологии и эзотерике. Впервые в поэтической форме переданы переживания человека, становящегося святым. Человек — это одна из фаз развития Духа. Как гусеница превращается в куколку, а затем в бабочку, так и человек должен пройти несколько стадий развития, прежде чем достичь совершенства. Некоторые из этих фаз известны: ребёнок становится подростком, затем взрослым. Но редко внутреннее существо человека растёт одновременно с внешним. Лишь у немногих людей рост сущности достигает зрелости, и тогда появляется «бабочка» — святой.